南部藩壽松院年行司支配太神楽

　南部藩壽松院年行司支配太神楽（以下、年行司太神楽という）は、元禄12年(1699)に釜石の守護神である尾崎大明神（現在の尾崎神社）の遥 拝所が建立されるさい、南部藩の御給人であった佐野家（屋号は鈴屋という）の夫人が御神体を安置する六角大神輿を寄進したことから、盛岡藩の芸能集団であ る七軒丁から伊勢太神楽を習って御神体の御供として奉納したものである。その際、盛岡藩の修験を地域単位で管理する年行事のうち閉伊郡を担当していた壽松 院（盛岡において竹川稲荷の別当を勤めていた）によって、御神体を警護する年行司に任ぜられたといわれている。
　七軒丁の活動が途絶えてしまった現在、年行司太神楽は七軒丁の実態をしのばせる、生きた痕跡として貴重であり、藩政期における芸能に迫る手がかりとなるものである。
　年行司太神楽は今日でも釜石三社といわれる釜石総鎮守八雲神社・尾崎神社・綿津見神社の祭典において、いずれも守護役として御神体が渡御するさい最前列に位置して露払いを勤めており、また、20年に1度の伊勢神宮式年遷宮でも奉納している。さまざまな芸能が伝承されている釜石市内でも、年行司太神楽は、歴史に支えられた由緒と格式を誇る団体として群を抜いている。
　盛岡藩の芸能集団である七軒丁から伝承された年行司太神楽は、太神楽の変遷の過程を示すものとして貴重であり、また、各社の祭典において先導する役割や家々の悪魔祓いを担当する役割を担っている。

市指定文化財　昭和48年2月27日指定

　沢田鹿踊は元禄年間から伝わる郷土芸能で、おおよそ約330
年前ごろ、房州生まれの唯善伝治という人が栗林町沢田の善左右衛門且助家にワラジを脱ぎ、以来この地に住みつき享保2年に没している。
　この唯善伝治から沢田部落の若者とともに砂子畑の若者たちが鹿踊の教えを受けた。

　勇壮な踊りとして定評があり、現在まで踊り伝えられ無形文化財として貴重な存在である。

　片岸虎舞は、江戸時代中期、近松門左衛門の人形浄瑠璃に端を発し、江戸歌舞伎で上演さ れた「国姓爺合戦」の劇中「千里ガ竹」の場に、和藤内の虎退治の場面があるが、それを風流舞の「虎踊り」とされたものが「虎舞」となったと伝えられてい る。虎の勢いのよい仕草とテンポの速い囃子が虎の勇壮な舞と合わせて、山田方面の大沢より伝播し近郷に広がった踊りとされている。
　片岸で虎舞が始められておよそ200余年になると言われているが、確証はない。しかし、片岸に現在も伝わる大太鼓の銘書に文化年間の記銘があり、このことから江戸時代末期には、すでに踊られていたことが知られる。

　両石虎舞は、航海の安全と大漁祈願として江戸時代中期から踊り始められたと伝えられている。
　両石地区は、津波による全域の被害を被りながらも、三陸漁場を臨む漁港として、また、江戸時代後期には、近代製鉄発祥の橋野高炉より出銑の船積場として 賑繁な漁港であった。祭礼時には、岸から岸へ小船を並べ繋ぐ船橋を、御輿や、威勢のよい虎舞や山車等が渡る光景は、活気あふれる浜祭りとして好評を博した と言い伝えられている。

　尾崎町虎舞は、尾崎町の町名を称しているが、元は台村と言われ現在は浜町2丁目に伝わる「尾崎虎舞」が前身である。
　山田方面の大沢虎舞の流れと言われ、「松倉虎舞」に始まると伝えられている。松倉虎舞は、江戸時代の元禄14年（1701）に甲子町立後に駅場として、交易の賑繁時に盛岡の七軒町（現西仙北町1丁目）から芸能者の来訪により「松倉大神楽」が伝承されたと同期頃、前述の「大沢虎舞」から伝授されたといわれている。それだけに「尾崎町虎舞」は「錦町虎舞」とは凡そ数年後に伝承された伝統を持つと考えられる。
　この地域は、特に漁師町から、勢のよい浜っ子の気風が威勢のよい独特な囃子と虎の雄雄しさを特徴として発揮されている。他に龍虎舞、刺鳥舞なども受け継がれている。

　明 治15年から16年に甲子村社（洞泉神社）の祭典の際、小川集落には特別な芸能が無いために下回り役ばかりさせられていることに苦慮し、以前から交流の あった遠野郷上郷村火尻（森の下）集落に伝えられている鹿踊の習得のため三名の若者を派遣し６ヶ月間農作業を手伝う傍らそれぞれ笛、太鼓、踊の習得に励み 小川に持ち帰りその後小川集落の若者達が集まり集落ぐるみの練習に取り組み現在まで継承されている。

　小川鹿踊は優雅な中に野に遊ぶ鹿達の姿が表現され当時この集落にも多く生息していたという鹿と住民との結びつきを伺うことが出来る。

ひがしまえだいかぐら 

　砂子畑鹿踊は約330年前、元禄年間（1688〜1703）に栗林町沢田に住みついた房州出身の唯喜伝治から砂子畑の若者が教えられたのが始まりである。
　同じく唯喜伝治に教わった沢田鹿踊や神ノ沢鹿踊、大槌在の鹿踊と大筋ではいずれも同じであるが、唄の文句や踊り方を少しずつ変えて教えたといわれたお り、一方で、長い年月の間に変わってきたこともあるかもしれない。後に砂子畑鹿踊りは水海や外山、田郷に指導し、各地区の鹿踊が継承されている。